Daniel Bombic je vinný zo všetkých skutkov obžaloby, ktoré sa týkajú viacerých extrémistických trestných činov. V utorok o tom rozhodol Špecializovaný trestný súd v Pezinku.
Obžalovanému uložil úhrnný podmienečný trest odňatia slobody na tri roky so skúšobnou dobou na štyri roky. Rozsudok nie je právoplatný. Prokurátor Michal Stanislav aj Bombic sa odvolali voči všetkým výrokom rozsudku. Bombic zároveň zatiaľ zostáva vo väzbe.
Kde bol problém s Protokolmi sionských mudrcov
Sudkyňa Eliška Šnajderová sa v odôvodnení vyjadrovala napríklad k propagácii publikácie Protokoly sionských mudrcov zo strany obžalovaného. Daniel Bombic podľa súdu opakovane vyzýval svojich sledovateľov na jej čítanie s tým, že tak prekročil hranicu pasívneho rozširovania a stal sa aktívnym rozširovateľom extrémistického materiálu. Sudkyňa doplnila, že obžalovaný materiál využíval na presadzovanie vlastného ideologického presvedčenia.
Súd takisto konštatoval, že konanie Bombica voči poškodenému Michalovi Štromajerovi smerovalo k opakovanému zosmiešňovaniu či dehumanizovaniu. Konanie obžalovaného podľa súdu spôsobilo podstatné zhoršenie kvality života poškodeného, či už opakovanými vyhrážkami útokov alebo zverejnením jeho adresy bydliska.
Čo sa týka gesta „OK“, podľa súdu má viacero významov, avšak môže nadobudnúť ideologický rozmer. Súd teda dospel k záveru, že Bombic verejne používal symbolické prejavy, ktoré vyjadrovali sympatie k ideológii white power.
Ostáva vo väzbe
Sudkyňa ŠTS po odôvodnení rozsudku rozhodla o prepustení Daniela Bombica z väzby na slobodu. Odôvodnila to pominutím dôvodov väzobného stíhania. Prokurátor však proti jej rozhodnutiu podal sťažnosť, o ktorej bude rozhodovať Najvyšší súd SR. Bombic dovtedy zostane vo väzbe.
„Absolútne nemôžem súhlasiť so závermi pani sudkyne vo vzťahu k uznaniu viny, ani vo vzťahu k odôvodneniu, prečo k takýmto záverom dospela. Absolútne pri tých skutkoch chýba vedomosť a môžem ísť rad za radom (...),“ komentoval pred médiami advokát obžalovaného David Lindtner.
Obžaloba voči Bombicovi sa týka prečinu prejavu sympatie k hnutiu smerujúcemu k potlačeniu základných práv a slobôd, zločinu rozširovania extrémistického materiálu v súbehu s prečinom prejavu sympatie k hnutiu smerujúcemu k potlačeniu základných práv a slobôd, zločinu rozširovania extrémistického materiálu, prečinu podnecovania k národnostnej, rasovej a etnickej nenávisti, pokračovacieho prečinu nebezpečného elektronického obťažovania, pokračovacieho prečinu nebezpečného elektronického obťažovania v súbehu s prečinom prejavu sympatie k hnutiu smerujúcemu k potlačeniu základných práv a slobôd.
Týchto skutkov sa podľa obžaloby dopustil zverejňovaním príspevkov na internete prostredníctvom komunikačných platforiem. Bombic od začiatku procesu trval na svojej nevine s tým, že žiadny zo skutkov obžaloby nie je podľa neho trestným činom.
Bombic považuje za najväčšie zlo sionizmus
Bombic v utorok uviedol pred Špecializovaným trestným súdom v Pezinku vo svojej záverečnej reči, že nie je hrozbou pre spoločnosť. Rovnako zopakoval, že nie je antisemita. Trestne stíhaný je podľa svojich slov preto, lebo si dovolil kritizovať sionizmus, ktorý považuje za najväčšie svetové zlo.
Zdôraznil, že nikdy nepripustí, že by gesto OK niekedy použil v extrémistickom kontexte. „Gesto som sa naučil pri potápaní v Juhoslávii,“ povedal Bombic. Nesúdia ho podľa jeho slov ani za to, že by šíril extrémistický materiál, ale preto, lebo publikáciu Protokoly sionských mudrcov posudzuje inak.
Na konci svojej záverečnej reči zopakoval, že sa dopustil všetkých skutkov v obžalobe, avšak žiaden z nich nie je podľa neho trestným činom. Preto navrhuje, aby ho súd v plnom rozsahu oslobodil spod obžaloby.
Koncom februára odznela na súde aj záverečná reč jeho advokáta Davida Lindtnera. Obhajca postupne spochybnil jednotlivé skutky aj znalecký posudok, ktorý označil za nepoužiteľný.
Podľa neho sa nepodarilo preukázať, že by Bombic vedome propagoval ideológiu white power alebo že by symboly a výroky, ktoré použil, mali extrémistický charakter.
Lindtner argumentoval aj pri publikácii Protokoly sionských mudrcov, ktorú označil za verejne dostupnú, a spochybnil, že by jej šírenie automaticky znamenalo trestný čin.
Obhajoba v prípade uznania viny navrhovala miernejší trest, keďže ide podľa nej o prvopáchateľa a o verbálne skutky.
(tasr, lud)