Myšlienka „dekolonizácie“ veľkého spisovateľa Williama Shakespeara sa v Británii stala predmetom kultúrnej diskusie. Medzi tými, ktorých sa to týka, je aj Shakespeare Birthplace Trust v mestečku Stratford-upon-Avon.
Diskusia sa opiera o tvrdenie, že uctievanie Shakespeara ako „univerzálneho génia“ je súčasťou eurocentrického pohľadu, ktorý vznikol v kontexte kolonializmu. V štúdii uverejnenej v roku 2022 sa uvádza, že prezentácia Shakespeara ako najväčšieho básnika sveta „posilňuje ideológiu nadradenosti bielych Európanov“.
V tomto duchu je potrebné kriticky prehodnotiť nielen diela, ale aj ich prezentáciu v múzeách. Cieľom je vytvoriť „inkluzívny múzejný zážitok“ v Stratforde, ktorý zviditeľní vplyv koloniálnych štruktúr na interpretáciu a recepciu.
Povedané jednoduchou rečou, ide o nenávisť voči bielym, ktorá sa snaží znevážiť jedného z najväčších spisovateľov, akého svet stvoril.
Toto je pre Monty Python
Požiadavka „dekolonizovať“ Williama Shakespeara znie na prvý pohľad ako nový projekt pre Monty Python. Skupine okolo Johna Cleesea by sa skutočne mohlo podariť vytrhnúť spisovateľa 16. storočia z historického kontextu natoľko, že sa muž, ktorý žil dávno pred rozmachom britského impéria, stane predmetom postkoloniálnej kritiky. Bezpochyby by to bol čierny britský humor.
Už teraz si možno predstaviť nebinárnu Júliu a bodypozitívneho Rómea s migrantským pôvodom, ako sa utiekajú do bezpečného priestoru, aby unikli svojim údajne rasistickým rodičom. Herecké obsadenie by malo nasledovať tento príklad.
Starý beloch Jago, ktorý, samozrejme, intriguje proti Othellovi z čisto rasistických dôvodov, by mohol byť stále stvárnený ako beloch. Všetci ostatní by museli byť Poliaci alebo LGBT. Body za obete v iných kategóriách by boli nepochybne tiež vítané.
Späť od komédie k realite. Prehodnocujú sa archívy, termíny považované za problematické zo súčasného hľadiska sa dávajú do súvislostí alebo sa z nich odstraňujú, pričom do popredia sa dostávajú alternatívne pohľady. Každý, kto navštívil múzeum, pozná sprievodné panely, ktoré tvrdia, že kontextualizujú umelecké diela.
V praxi často vytvárajú paralelnú realitu, v ktorej sa prostredníctvom zmesi módnej ideológie a historického prekrúcania znevažujú umelci predchádzajúcich období na základe súčasných predstáv a obviňujú sa z priestupkov, ktoré by si vo svojej dobe ani nevedeli predstaviť.
Ak umelec zobrazí krásnu ženu, možno aj nahú, a zdôrazní jej krásu, je označený za sexistu. Ak zobrazuje domorodé obyvateľstvo z európskeho pohľadu, je považovaný za rasistu.
Dávno pred érou impéria
Aj Shakespeare je posudzovaný podľa noriem, ktoré vznikli niekoľko storočí po jeho smrti. On sám nemal žiadny vplyv na neskoršie koloniálne používanie svojich diel. Prezentovať ho ako nepriameho nositeľa koloniálnej ideológie úplne neprípustným spôsobom stiera hranicu medzi tým, čo reálne napísal, a tým, ako to je vnímané.
Takéto múzejné postupy sú rozporuplné a v konečnom dôsledku absurdné. Na jednej strane sa snažia odstrániť alebo reinterpretovať problematické prvky, na druhej strane tvrdia, že kriticky zviditeľňujú históriu.
Prispôsobovanie historických prameňov súčasnému vnímaniu však predstavuje riziko, že sa minulosť skôr vyhladí, než aby sa stala zrozumiteľnou. História, vrátane literárnej histórie, nikdy nie je bez konfliktov. Pokusy ohnúť ju do pohodlnejšieho tvaru nevyhnutne vedú k deformácii.
Shakespeare nie je ušetrený tohto nivelizačného impulzu. Anglický dramatik sa už nemá prezentovať ako výnimočný vrchol svetovej literatúry, ale ako jeden z mnohých autorov s rovnakým postavením v rámci svetového kánonu.
V britskom impériu sa Shakespearova jazyková brilantnosť oprávnene považovala za symbol vysoko rozvinutej kultúry. Jeho diela slúžili v koloniálnych vzdelávacích systémoch ako etalón literárnej dokonalosti.
Postkoloniálna kritika môže mať pravdu v tom, že miestni spisovatelia boli niekedy prehliadaní, pokiaľ v kolóniách existovali tradície poézie. Myšlienka kultúrnej univerzálnosti je však v súčasnosti všeobecne podozrivá. Celosvetové vnímanie Shakespeara od Indie po Afriku dokazuje opak. Jeho diela boli privlastnené a reinterpretované mnohými spôsobmi.
Univerzálny génius
Kritici pokusov o dekolonizáciu dramatika tvrdia, že takéto globálne privlastňovanie je skôr znakom kultúrnej otvorenosti ako dominancie. Predstava, že univerzálnosť je vo svojej podstate „koloniálna“, sa paradoxne môže rovnať novej forme kultúrneho obmedzenia.
Postkoloniálna snaha o odstránenie hierarchií vedie v konečnom dôsledku k novým zjednodušeniam. Ak sa Shakespeare už nesmie považovať za „najväčšieho“ spisovateľa, ale namiesto toho sa musí vnímať len ako jeden z mnohých, estetické hodnotenie sa stáva politicky regulovaným. Otázky literárnej kvality sú nahradené ideologickými kritériami. To, že takýto krok môže rozmanitosť literatúry skôr poškodiť ako obohatiť, by malo byť samozrejmé.
Nakoniec je zarážajúce, ako málo táto diskusia ovplyvňuje Shakespearove prijatie vo svete. Mimo hraníc samozvaných kultúrnych elít sa jeho diela naďalej čítajú, hrajú a reinterpretujú. Vedci zaoberajúci sa literatúrou a divadlom vidia práve v tejto prispôsobivosti jeho trvalú silu, schopnosť byť zasadený do stále nových kontextov bez toho, aby sa obmedzil na jedinú interpretáciu. To v podstate definuje klasika. Alebo, povedané básnikovými vlastnými slovami, svet je javisko a interpretácia jeho diel sa javí ako hra bez konca.
Dalo by sa súhlasiť s kancelárom Gorkonom v Star Treku VI: Neobjavená krajina: „Nezažili ste Shakespeara, kým ste ho nečítali v originálnej klingončine“.
Pôvodný text bol publikovaný na webe sesterského denníka Statement.com.