Keď kardináli 7. mája 2025 vstúpili do konkláve, vysielanie zachytilo aj prísahu, ktorú museli zložiť. S rukou položenou na evanjeliu kardináli predniesli formulu, ktorou potvrdili, že budú dodržiavať pravidlá voľby a zachovávať mlčanlivosť o konkláve.
„Et ego cardinalis ... spondeo, voveo ac iuro sic me Deus adiuvet et haec sancta Dei evangelia quae manu mea tango.“ – „A ja, kardinál… sľubujem, prisahám a dávam sľub, nech mi pomáha Boh a tieto sväté Božie evanjeliá, ktorých sa dotýkam rukou.“
Jeden z nich vynikol: kardinál Robert Prevost, vtedajší prefekt Dikastéria pre biskupov, ktorý predniesol formulu so zarážajúcou intenzitou. Tento postreh si okamžite všimli viacerí komentátori.
Pokoj s vami všetkými
Keď nasledujúci deň kardinál protodiakon vyhlásil: „Annuntio vobis gaudium magnum, habemus papam...“ a oznámil meno nového pápeža spolu s vybraným pápežským menom, málokto z veriacich mohol pochybovať o tom, že voľbu skutočne viedol Duch Svätý.
Meno Lev XIV. okamžite signalizovalo zámerné prepojenie na Leva XIII., ktorého meno je neoddeliteľne spojené s prvou modernou sociálnou encyklikou Rerum Novarum. Odhliadnuc od toho, že text nestratil nič zo svojej aktuálnosti, sociálna otázka zostáva otvorená v mnohých nových podobách. Umelá inteligencia medzi ne patrí v neposlednom rade.
Pápež Lev XIV. sa prezentoval ako pápež mieru. Jeho prvé slová adresované svetu boli: „Pokoj s vami.“ V nasledujúcich dňoch sa venoval aj iným témam vrátane mieru a spravodlivosti, ale aj výziev umelej inteligencie.
Na rozdiel od svojho predchodcu mal nový pápež opäť na sebe tradičné pápežské rúcho vrátane mozety, červeného plášťa na plecia, a pápežskej štóly s vyobrazením apoštolov Petra a Pavla. Jeho predchodca takéto oblečenie odmietol s poznámkou, že „karneval sa skončil“.
Tento detail odhaľuje určujúci štylistický prvok pontifikátu Leva XIV. K vatikánskym tradíciám pristupuje s oveľa väčším rešpektom ako jeho predchodca. Na oddych využíva pápežskú letnú rezidenciu. Necháva sa voziť v príslušných služobných vozidlách. Len pred niekoľkými dňami sa presťahoval do pápežského bytu na treťom poschodí Apoštolského paláca. Kým jeho predchodca si od kúrie udržiaval odstup a na začiatku svojho pontifikátu sa ohradil, že dvor je malomocenstvom pápežstva, teraz do pracovného života kúrie vstúpil srdečnejší a spoľahlivejší tón.
Odmeraný štýl
Otec Robert Prevost získal skúsenosti s vedením ako generálny prior augustiniánskeho rádu v rokoch 2001 až 2013 a neskôr ako biskup Chiclayo v Peru v rokoch 2014 až 2023. Počas svojho pôsobenia vo funkcii generálneho predstaveného sa opakovane vyjadroval k otázkam spojeným s duchom doby. V príhovore z roku 2012 tvrdil, že západné masmédiá sú „mimoriadne účinné“ pri vytváraní sympatií pre životné štýly a presvedčenia, ktoré sú v rozpore s posolstvom Biblie. Ako príklad uviedol „homosexuálny životný štýl“, potraty a eutanáziu. Odmietal najmä pozitívne alebo sympatické zobrazovanie rodín osôb rovnakého pohlavia vo filmoch a v televízii.
Ako pápež stanovil programový signál apoštolskou exhortáciou Dilexi te (Miloval som ťa) v októbri 2025. Jej jadro tvorí bezpodmienečná Božia láska ako východisko činnosti Cirkvi. Dokument zdôrazňuje otvorenú a milosrdnú Cirkev, ktorá sprevádza, a nie súdi. Zároveň spája spiritualitu so sociálnou zodpovednosťou a nadväzuje na tradíciu katolíckeho sociálneho učenia. Pozorovatelia právom považujú dokument za usmerňujúci rámec na ďalší priebeh pontifikátu.
Lev XIII. bol intelektuál
Ak si spomenieme na Leva XIII., tak ten sa zasadzoval nielen za sociálnu otázku, ale aj za vzdelanie. Ako scholastik sa zasadzoval za oživenie teológie Tomáša Akvinského. Mal široké vzdelanie a bol autorom 86 encyklík. Podobne ako Lev XIV. bol pápežom vo chvíli hlbokej premeny. Jeho úlohou bolo vyviesť Cirkev z dobrovoľnej izolácie, ktorú si sama stanovila, od spoločenského a politického vývoja modernej doby.
Dnes je táto transformácia digitálna a mení spôsob, akým ľudia žijú, pracujú a komunikujú medzi národmi. Pápež Lev XIV. dal jasne najavo, že má v úmysle čeliť jej.
Jeho prístup okrem toho zahŕňa opätovné zjednotenie toho, čo sa rozpadlo počas pontifikátu jeho predchodcu. Pápež František vytvoril dôležité myšlienky a dokumenty, ako napríklad Evangelii gaudium, no jeho nedostatok rešpektu voči tradícii odcudzil mnohé skupiny v Cirkvi.
V neposlednom rade dokument Traditiones custodes, ktorým sa František snažil výrazne obmedziť slávenie svätej omše podľa starého poriadku, znepokojil mnohých katolíkov, najmä mladších. Hoci pápež Lev XIV. doteraz nevydal žiadne právne záväzné texty alebo vyhlásenia v tejto veci, ukázal sa oveľa tolerantnejší voči tradičnej omši ako jeho predchodca.
Vzťahy s biskupmi
Ako biskup v Chiclayo bol Robert Francis Prevost angažovaným obhajcom chudobných a starostlivosť o chudobných zostáva ústredným bodom jeho pontifikátu. Jeho predchodca vo funkcii pápeža mnohých znepokojil výzvou na vytvorenie chudobnej Cirkvi pre chudobných. Kritici zvykli poznamenať, že Františkova chudoba sa ukázala pre Cirkev drahá. Kým predchádzajúci pontifikovia používali vozidlá poskytnuté výrobcami, pre neho sa muselo kúpiť ojazdené auto.
Nový pápež sa už necháva voziť v dostupných vozidlách. To isté platí aj pre liturgické rúcha. Pápežská sakristia v Bazilike svätého Petra je plná odevov na každú príležitosť. Pápež František si dal vyrobiť nové rúcha podľa vlastných preferencií.
Nemalé výdavky si vyžiadala aj pápežská rezidencia Santa Marta. Keďže František sa do Apoštolského paláca nenasťahoval, boli potrebné opakované rekonštrukcie a nakoniec celé poschodie rezidencie fakticky zaberal pápež. Náklady boli neúmerne vysoké.
Predtým, ako sa Lev XIV. presťahoval do Apoštolského paláca, sa ukázalo, koľko údržby sa v pápežskom byte odkladalo. Aj tu sa chudoba jeho predchodcu ukázala ako nákladná.
Synodalita bola ústrednou témou pápeža z Latinskej Ameriky, ktorý ju považoval za neoddeliteľnú od evanjelizácie. Lev XIV. sa tejto témy ujal so suverénnou ľahkosťou. Už teraz sa ukazuje, že sa mu môže podariť získať pre synodalitu ako model riadenia Cirkvi mnohých katolíkov, ktorí ju za Františka vnímali kriticky alebo ju odmietali.
Pápež má pravdu, keď silnejšie zdôrazňuje úrad biskupa. Vrátil sa k staršej praxi osobného udeľovania pália novovymenovaným arcibiskupom, ktorí stoja na čele metropolitných stolíc, na sviatok svätých Petra a Pavla v Ríme. Pápež František presunul tento obrad na miestne cirkvi a delegoval ho na apoštolských nunciov. Napriek tomu tento rituál patrí do Ríma, pretože pálium, vlnený pás označený šiestimi krížmi, ktorý sa nosí cez ornát, symbolizuje puto medzi arcibiskupmi metropolitmi a pápežom.
Kardináli sa schádzajú v Ríme
Tento rok sa krátko pred sviatkom svätých Petra a Pavla uskutoční aj mimoriadne konzistórium. Ide o stretnutie kardinálov, na ktorom sa nevymenúvajú žiadni noví kardináli. Slúži ako fórum, kde si kardináli môžu vymieňať názory s pápežom. Je to zároveň súčasť synodality Cirkvi. Kardináli nie sú vymenovaní len na to, aby volili nového pápeža, ale aj na to, aby radili a podporovali úradujúceho pápeža pri vedení Cirkvi.
Pápežský úrad je známy aj ako Petrova služba. Do veľkej miery je to služba jednoty. Štýl vedenia pápeža Františka túto jednotu v mnohých ohľadoch zaťažil. Vo viacerých aspektoch svojho pontifikátu pápež Lev XIV. ukazuje, že má v úmysle roztrhané konce opäť spojiť. Robí tak menej prostredníctvom veľkých gest, ktoré boli práve tým, čo vytváralo napätie počas pontifikátu pápeža Františka. Príkladom je postava Pachamamy na okraji amazonskej synody, ktorá sa dostala do srdca Vatikánu a stála uprostred modlitebného stretnutia s pápežom.
Tichá, skromná a presvedčivá
Pápež Lev XIV. si cení tiché, nenápadné gestá a pokorný prístup k tradíciám Cirkvi. Kým František na Zelený štvrtok umýval nohy väzňom, Lev sa vrátil k umývaniu nôh kňazom. Večer pred svojím ukrižovaním Ježiš umyl nohy svojim apoštolom, nie väzňom, nie hocikomu, ale apoštolom. Umývanie nôh je znamením pre tých, ktorí sa zúčastňujú na apoštolskej službe, jeho prekrúcanie vedie k nedorozumeniam a nesprávnym interpretáciám.
Ak sa snažíme pochopiť petrovskú službu pápeža Leva XIV., ako symbol nám môže poslúžiť jedna scéna. Predtým ako kardinál Luis Antonio Tagle pri inaugurácii nasadil novému pápežovi na prst rybársky prsteň, zdôraznil, že prsteň je pripomienkou toho, že svojou službou má udržiavať všetkých, ktorí veria v Krista, v jednote a spoločenstve.
Po nasadení prsteňa na prst pápež nachvíľu otočil zložené ruky nabok a pozorne si ho prezrel. Akoby chcel potvrdiť svoju pripravenosť prijať službu symbolizovanú prsteňom, krátko kývol hlavou a potom vrátil ruky do pôvodnej polohy. Bolo to ďalšie potvrdenie: áno, bude vykonávať petrovskú službu, službu jednoty v Cirkvi.
Jednota zostane jednou z najdôležitejších, aj keď často nevyslovených tém tohto pontifikátu. Vo svete, ktorý sa zmieta v otrasoch a premenách, je potrebná jednotná a silná Cirkev.