Rapídne rozšírenie kanadského systému eutanázie inšpirovalo protikladné interpretácie jej vlastného zdôvodnenia. Zdá sa, že eutanázia ako popretie kresťanského zákazu samovraždy nebude nahradená libertariánskou alebo sekulárnou neutralitou. Pro-eutanazická spoločnosť bude mať skôr tendenciu eutanáziu sakralizovať pomocou predkresťanských alebo postkresťanských naratívov, v ktorých je rozhodnutie zabiť sa nielen prípustné, ale aj posvätné. Píše Ross Douthat.
Minulý mesiac som napísal ostrý stĺpček o kanadskom systéme eutanázie, ktorý sa v posledných rokoch rýchlo rozšíril a v roku 2021 pod jeho záštitou ukončilo svoj život viac ako 10-tisíc ľudí. V tomto zamyslení chcem odporučiť dve veľmi odlišné analýzy tohto kanadského zážitku.
Prvá pochádza z článku v časopise The New Atlantis. Jeho autor Alexander Raikin získal interné materiály kanadskej administratívy zaoberajúcej sa eutanáziou, ktoré ukazujú, že jej funkcionári v súkromí diskutujú o tom, čo kritici od začiatku verejne vyčítajú: zdá sa, že významný počet ľudí, ktorí žiadajú o eutanáziu, sa pre ňu rozhodne skôr z dôvodu vlastnej chudoby alebo pre ťažký prístup k lekárskej starostlivosti ako pre fyzické či duševné utrpenie a že poskytovatelia eutanázie to môžu nakoniec považovať za samozrejmosť. Citujúc jedného z poskytovateľov, môžu pociťovať ľútosť nad „štrukturálnymi nerovnosťami“, ktoré ovplyvňujú to, kto žiada o eutanáziu, ale nepovažujú nevyhnutne za svoju úlohu, aby ľudí chránili „pred možnosťou asistovanej smrti“, alebo nepovažujú eutanáziu za „nesprávny výsledok“ len preto, že žiadateľ môže mať iné problémy.