Jiří Peňás

Na sociálnych sieťach incident okamžite narástol a nabral emócie. Predtým by sa možno do veci vložili vajdovia alebo nejaká cigánska rada starších, ktorá by sa azda situáciu snažila upokojiť. Tu sa však iniciatívy chopila mladá influencerka, ktorá zvolala protiukrajinskú demonštráciu, na ktorú sa podľa očakávania nabalili rôzne „známe firmy“.

Desiatky tisíc zhliadnutí má aj emocionálna výzva mladej rómskej speváčky, ktorá obvinila vládu, že má na rukách krv Rómov. Keďže do krajiny pustila Ukrajincov. Vraždia našich ľudí, my to tak nenecháme, oznamuje na „influencerskom“ videu rozhorčene mladé dievča v príťažlivom outfite.

Korektní komentátori si predovšetkým všímajú vraj zvláštnu koalíciu, ktorá tým okamžite vznikla, teda Rómov a takzvanej dezolátnej scény. Podľa ich logiky by Rómovia, sami vraj obete útlaku a xenofóbnych či priam rasistických útokov, mali byť a priori na strane slabých, teda Ukrajincov, keď oni sú tiež ako menšina a utečenci slabí.

Ako je možné, že sa Rómovia spájajú s tými, ktorí na nich predtým útočili, pýta sa udivene moderátorka rómskeho aktivistu. Ten jej odpovedá, že je to len časť Rómov, tí menej vzdelaní, ktorých je však veľká väčšina. Aj to je však plod útlaku, pretože Rómom bol odopieraný prístup k vzdelaniu, ergo príčinou rómsko-ukrajinského napätia je opäť majorita. S tým možno súhlasiť, ale s námietkou, že hlavný zločin majority bol, že Rómov zbavila predovšetkým ich spôsobu života. Toho, v ktorom by náš spôsob vzdelania vôbec nepotrebovali. Ale tu je už neskoro plakať nad rozliatym mliekom.

Možno dúfať, že sa prípad upokojí a azda ani ono rómske nepriateľstvo k Ukrajincom nebude také horúce a naozaj sa netýka všetkých Rómov. Možno sa však obávať, že najviac sa týka tých, ktorí majú najväčší vplyv. Keby na to mali takzvaní sociálni vedci odvahu, ako že ju mať nebudú, je to výborná príležitosť pre prípadovú štúdiu, ako sa v čase sociálnych sietí mobilizujú emócie v prostredí etnickej menšiny, ktorá tým prežíva akúsi negatívnu emancipáciu.