„Odmužštenie“ cirkvi. Kam smeruje ďalší novotvar pápeža Františka  

„Jeden z veľkých hriechov, ktorý sme urobili, je, že sme pomužštili cirkev,“ vyjadril sa pápež František koncom novembra pred Medzinárodnou teologickou komisiou. „Cirkev je žena, a ak nepochopíme teológiu ženy, nikdy nepochopíme ani cirkev,“ spontánne reagoval pápež na skutočnosť, že v dvadsaťosem člennej komisii teológov narátal iba päť ním vymenovaných žien. Vzápätí spresnil, že to nepôjde „služobnou cestou“, ale na mysli mal „mystickú“ a „kráľovskú“ cestu. Bránu k služobnému kňazstvu však pápež ženám napriek opakovaným žiadostiam doposiaľ neotvoril.

Pápež František. Foto: TASR/AP

Pápež František. Foto: TASR/AP

Za viac svetla v uvažovaní o tejto téme vďačí pápež František „mariánskemu princípu“, ktorý popri „petrovskom“ zdôraznil známy švajčiarsky teológ Hans Urs von Balthasar. „Mariánsky je dôležitejší ako petrovský,“ vyhodnotil pontifex s odkazom na obraz cirkvi ako nevesty. Toto poradie potvrdil už v skoršom rozhovore pre jezuitský magazín America: „Posvätný stav súvisí s petrovským princípom, kým ženy s mariánskym princípom, ktorý je dôležitejší“ a „hriech“, ktorý cirkev spáchala, spočíva najmä v tom, že ho dostatočne „nevysvetľovala v katechézach“.

Pápež posilnil zastúpenie žien na administratívnych pozíciách. „V tejto súvislosti si myslím, že musíme dať ženám viac priestoru. Tu vo Vatikáne fungujú lepšie tie miesta, na ktoré sme umiestnili ženy,“ priznal pápež v rozhovore.

Recept: vzájomné načúvanie  

Pápež František vidí jednu z hlavných príčin súčasného pomužštenia cirkvi v chýbajúcom vzájomnom načúvaní. Snahu zmeniť tento stav očividne odzrkadlili posledné dve stretnutia Rady kardinálov, známej ako kardinálska deviatka (C9), ktorú pápež zriadil na začiatku svojho pontifikátu ako pomoc pri riadení cirkvi.

Na decembrové stretnutie Rady pozval pápež František dve teologičky a jedného teológa, aby cirkevnému top manažmentu ponúkli úvahu o prítomnosti a úlohe žien v cirkvi. Východiskovým bodom bola spomenutá teória mariánskeho princípu H. U. von Balthasara, ktorú magistérium v posledných desaťročiach používa intenzívne, no bez hlbšej teologickej reflexie.

Decembrové úvahy troch teológov, Lucie Vantiniovej, Lindy Pocherovej a Lucu Castiglioniho, sa koncom januára pretavili do knižnej podoby s príznačným názvom Smaschilizzare la Chiesa? (Odmužštiť cirkev?) a s dvojstranným predslovom pápeža Františka o nutnosti vzájomného počúvania. Miesto dosahu celého procesu navrhuje pápež ponechať napokon v „Božích rukách.“

Idealizovanie je len maskou agresie

Jedným z hlavných bodov kritiky mariánsko-petrovského princípu, zachyteného v publikácii, je podľa teológov jeho chabý kontakt s realitou. Sľub je lákavý: „Svet, v ktorom ženy a muži majú ten správny priestor a žijú v spojenectve v starostlivosti oň, bez toho, aby si navzájom konkurovali alebo si stúpali po špičkách.“  Problémom je však vnímanie ženského prvku len ako „inšpiračnej sily“ sveta, ktorý však zostáva mužský. „My ženy nie sme v cirkvi ako Beatrice pre Danteho,“ protestuje jedna z autoriek Lucia Vantini.

Balthasarovou slabinou je podľa nej striktné oddelenie oboch aspektov, pričom mariánsky označuje ako subjektívny a petrovský ako objektívny. Všetci traja teológovia sa zhodli na nesprávnom smere, keď sa Mária premieňa na „princíp“ a prechádza sa od komplexnosti žien a svedectiev o Márii k idealizácii, ktorá vytvára „obmedzenie“ a „uzavretie“. Vantini analogicky hodnotí aj situáciu pápeža Františka, ktorého si na začiatku pontifikátu niektorí idealizovali, no v skutočnosti bol tento pohyb poháňaný agresívnym útokom na historickú slobodu pápeža.    

Februárová C9 s anglikánskou biskupkou  

Po dvojmesačnej prestávke sa začiatkom februára Rada kardinálov zamýšľala nad úlohou a postavením ženy v cirkvi opäť. Tentoraz si okrem saleziánky Lindy Pocherovej vypočuli príspevky zasvätenej panny z veronskej diecézy Giulivy di Berardino a anglikánskej biskupky Jo Bailey Wellsovej, ktorá je jednou z prvej várky žien vysvätených v anglikánskej cirkvi v deväťdesiatych rokoch. Wellsová je známa zasadzovaním sa za „rovnaké postavenie pohlaví“ a v októbri 2022 organizovala medzináboženské stretnutie v Kazachstane s účasťou pápeža Františka.

Aj tento výber rečníkov "prikŕmil" nepodložené dohady, že aktuálne stretnutia C9 sú len zhromažďovaním argumentov na podopretie zavedenia už pripraveného diakonátu žien v kontexte októbrovej bodky za Synodou o synodalite.

Mariánsko-petrovský princíp v decembrovej teologickej interpretácii očividne nebodoval, zmeniť to však môže publikačný výstup februárovej C deviatky.