Požiadavky na prispôsobenie sa - priestor na modlitby, zmena termínov skúšok a výnimky z pôstu - sa stupňujú a vyvolávajú vášnivé diskusie o náboženskej slobode a sekularizme. Táto otázka už nie je otázkou len drobných úprav predpisov, ale zásadnou skúškou záväzku kontinentu vo vzťahu k neutralite verejných inštitúcií. Mali by školy vyhovieť náboženským požiadavkám s rizikom ohrozenia ich sekulárneho charakteru, alebo by mali odolať tlaku na prispôsobenie sa?

Plazivá erózia

V posledných rokoch európske školy čelia rastúcemu tlaku prispôsobiť sa moslimským študentom, ktorí sa počas ramadánu postia. Dlhé hodiny bez jedla a vody zhoršujú koncentráciu a spôsobujú, že študenti sú unavení, nesústredení a v extrémnych prípadoch v triedach omdlievajú. To zase núti učiteľov prechádzať učebné osnovy so svojimi študentmi pomalším tempom. Niektoré školy zaviedli menšie úľavy, napríklad umožnili postiacim sa študentom odpočívať počas hodín telesnej výchovy alebo poskytli priestory na modlitby.

Tieto prispôsobenia však znamenajú plazivú eróziu sekularizmu. Kritici oprávnene tvrdia, že prispôsobovanie školského poriadku náboženským obradom narúša základný princíp oddelenia náboženstva od verejného života. Napríklad Francúzsko dôsledne dodržiava princíp laicity (oddelenia štátu od cirkví) a odmieta akékoľvek ústupky. Takýto postup však nielenže stiera hranice medzi náboženstvom a štátom, ale vytvára aj nebezpečný precedens, keď sa školy stávajú arbitrami viery, a nie centrami vzdelávania.

Ustupovanie

Naopak, Nemecko a Spojené kráľovstvo sa rozhodli pre ústupky, pričom školy ponúkajú modlitebne a dokonca menia termíny skúšok, aby sa vyhli ich prelínaniu s termínmi pôstu. A zrazu sa dostávame na šikmú plochu: Ak moslimskí študenti dostanú výnimky a špeciálne zaobchádzanie, dostanú to isté aj kresťanskí, židovskí alebo hinduistickí študenti? Čo sa stane, keď tieto alebo iné náboženské skupiny začnú presadzovať svoje vlastné požiadavky?

Riziko je jasné: ak inštitúcie ustúpia v jednej náboženskej otázke, bude pre ne čoraz ťažšie odmietnuť ďalšie požiadavky. A história ukazuje, že ak sa raz začnú náboženské ústupky, už sa nezastavia. Britská Národná sekulárna spoločnosť už varovala pred zasahovaním náboženstva do akademickej integrity. Ak sa vzdelávacie predpisy napíšu tak, aby vyhoveli náboženskému cíteniu, bude sekularizmu, základu modernej európskej demokracie – zasadená nezvratná rana.

Hlavolam so skúškami

Obzvlášť problematickým je plánovanie skúšok. Mnohé európske krajiny organizujú rozhodujúce záverečné skúšky počas ramadánu, čo prináša vlnu žiadostí o prispôsobenie sa postiacim študentom. Zástancovia argumentujú, že spravodlivosť si vyžaduje osobitný harmonogram, ale takéto zdôvodnenie je chybné. Skúšky sú štandardnou požiadavkou pre všetkých študentov bez ohľadu na osobné okolnosti. Ak školy začnú meniť termíny skúšok z dôvodu dodržiavania náboženského vyznania, čo im bráni robiť to aj z iných dôvodov? Mali by presunúť skúšky študentom, ktorí dodržiavajú pôst? Alebo tým, ktorí tvrdia, že sú psychicky unavení? Táto logika je neudržateľná a otvára bránu pre nekonečné požiadavky.

Štandardizované vzdelávanie musí zostať čím je, teda štandardizované. Ak sa študent rozhodne postiť, je to jeho osobné rozhodnutie a žiadna inštitúcia by nemala byť povinná mu to umožniť. V súlade s touto logikou by teda žiadna škola nemala meniť svoje pravidlá, len aby sa prispôsobila náboženským rozhodnutiam, rovnako ako ich nemení pre študentov, ktorí dodržiavajú iné osobné záväzky.

Kultúrne a sociálne dôsledky

Jadrom diskusie o ramadáne na školách nie je len otázka rozvrhu hodín alebo dodržiavania pravidiel v triedach. Je to lakmusový papierik toho, ako európske spoločnosti riešia náboženskú integráciu. Prispôsobenie sa ramadánu nie je o tolerancii, ale o ústupkoch jednej náboženskej skupine na úkor sekulárnych noriem.

Okrem toho rastie priamy aj nepriamy tlak na moslimských študentov, aby prísne dodržiavali ramadán. Školy, ktoré sa pôstu prispôsobujú, nepriamo tak uznávajú náboženský nátlak prichádzajúci z ich domáceho prostredia, čo študentom, ktorí sa nechcú postiť, sťažuje možnosť pôst odmietnuť. Ak školy oficiálne uznajú ramadán, hrozí, že sa stanú skôr vykonávateľmi náboženskej konformity než ochrancami individuálnej voľby.

Dosiahnutie rovnováhy

Jedinou cestou vpred je stanoviť pevnú hranicu: verejné školy musia zostať neutrálne. Mala by sa umožniť individuálna flexibilita - študenti sa môžu rozhodnúť, že sa nezúčastnia na náročných aktivitách, a školy môžu poskytnúť žiakom priestory na odpočinok, ale nesmie sa inštitucionálne uznať dodržiavanie náboženských zvyklostí. Školy by sa nemali stať sprostredkovateľmi viery, mali by skôr presadzovať akademickú prísnosť a spravodlivosť pre všetkých študentov bez ohľadu na ich vierovyznanie.

Okrem toho by vnútroštátne vzdelávacie autority mali vydať jasné predpisy, ktoré ustália, že sa nebudú prekladať žiadne skúšky a že sa z dôvodu ramadánu nebudú robiť žiadne oficiálne ústupky. Ak sa moslimskí študenti rozhodnú postiť, musí to byť za ich vlastných podmienok a bez očakávania, že sa sekulárne inštitúcie prispôsobia ich náboženským rozhodnutiam. Školy slúžia na vzdelávanie, a nie na vynucovanie alebo prispôsobovanie sa tomu, čo by - koniec koncov - malo byť len osobnou voľbou viery.

Potrebujeme vzdelanie

Keďže demografické zmeny v Európe pokračujú, otázka náboženského prispôsobovania na školách bude pretrvávať a narastať. Ustúpenie náboženským požiadavkám však integráciu neposilňuje, ale rozbíja. Čím viac školy ustupujú, tým viac prehlbujú náboženské rozpory a vytvárajú prostredie, v ktorom rôzne skupiny očakávajú rôzne pravidlá.

Európa sa musí rozhodnúť, či si sekularizmus cení natoľko, aby ho bránila, alebo či podľahne tlaku na prispôsobenie sa náboženstvu. Školy nie sú bohoslužobné miesta, a ak má sekularizmus niečo znamenať, musia zostať bez náboženského vplyvu. Skutočnou skúškou slobodnej spoločnosti nie je to, do akej miery sa prispôsobuje náboženstvu, ale to, ako rozhodne bude presadzovať svoje základné princípy. A v prípade ramadánu na školách je odpoveď jasná: na prvom mieste musí byť vzdelávanie.

Zhrnutie

Európske školy čelia počas každého ramadánu diskusiám o náboženskom prispôsobení a sekularizme. Niektorí požadujú prispôsobenie napríklad vo forme priestorov na modlitby a zmien termínu skúšok, zatiaľ čo kritici varujú, že to narúša neutralitu verejných inštitúcií. Francúzsko zachováva prísnu sekulárnu politiku, zatiaľ čo Spojené kráľovstvo a Nemecko prijímajú flexibilnejšie prístupy, čo vedie k obavám o spravodlivosť a precedens. Tento problém presahuje rámec logistiky a dotýka sa širšieho kultúrneho a spoločenského napätia, ktoré vyvoláva otázky týkajúce sa integrácie a inštitucionálnych úloh. S rastúcou náboženskou rozmanitosťou sa Európa musí rozhodnúť, či bude presadzovať sekularizmus, alebo vo vzdelávaní ustúpi požiadavkám na prispôsobenie sa náboženstvu.