Trasa bohatá na symboliku

Cesta sa začne v piatok 25. septembra v Paríži. Pápeža najskôr v Elyzejskom paláci privíta Emmanuel Macron, potom sa stretne s vládnymi predstaviteľmi, so zástupcami občianskej spoločnosti a s diplomatickým zborom. Následne sa presunie do sídla UNESCO, kde prednesie prejav, a potom pôjde do katedrály Notre-Dame na vešpery s biskupmi, kňazmi, diakonmi, členmi rehoľných rádov a seminaristami. Deň vyvrcholí na štadióne Stade de France v Saint-Denis modlitebnou vigíliou pre mladých ľudí vo veku od 17 do 35 rokov.

Sobota sľubuje veľkolepý program. Po rôznych pastoračných návštevách má rímsky biskup o 15.00 hod. sláviť slávnostnú omšu pod holým nebom na Place de la Concorde a na Champs-Élysées. Následne sa vydá do Lourdes, kde sa pomodlí v jaskyni Massabielle. Nasledujúci deň bude sláviť omšu na lúke pri svätyni a zúčastní sa na pochode s fakľami.

V pondelok 28. septembra odcestuje do Metzu. Po medzináboženskom stretnutí a podujatí venovanom „koreňom Európy, mieru a jednote“ bude sláviť záverečnú omšu v katedrále Saint-Étienne. Potom sa vráti do Ríma.

Výber destinácií je príznačný: politické a kultúrne hlavné mesto, veľká mariánska svätyňa a napokon mesto vybrané pre svoj európsky význam. Cesta teda nie je iba pastoračná. Vyzýva aj na zamyslenie sa nad Francúzskom, jeho históriou, identitou a miestom v Európe.

Prvým prekvapením bol rozsah záujmu verejnosti. Predpokladali organizátori takýto záujem? Len niekoľko hodín po otvorení registrácie bolo všetkých 80-tisíc dostupných miest na mládežnícku vigíliu na štadióne Stade de France vypredaných. Parížska diecéza oznámila, že kapacita bola naplnená už 10. augusta a v súčasnosti je zriadený čakací zoznam.

Nadšenie sa tým nekončí. Viac ako 200-tisíc ľudí sa v ten istý deň zaregistrovalo na omšu 26. septembra, pričom v oblastiach Concorde a Champs-Élysées sa očakáva niekoľko stotisíc veriacich. Okrem toho sa už prihlásilo viac ako 12-tisíc dobrovoľníkov.

Pápež a prezident

Návšteva pápeža je politicky citlivá. Hneď ako pápež vstúpi na parížsku pôdu, stretne sa s Emmanuelom Macronom. Obaja muži sa však nezmieriteľne nezhodujú v otázke starostlivosti o pacientov v terminálnom štádiu života.

Francúzsko práve urobilo významný krok. Dňa 15. júla parlament definitívne schválil zákon o takzvanom práve na asistovanú smrť, ktorého ustanovenia z neho robia jeden z najliberálnejších legislatívnych rámcov na svete. Počas dlhých mesiacov debát, ktoré predchádzali hlasovaniu, postoj Leva XIV. priamo narážal na postoj francúzskych zákonodarcov – podporovaných francúzskym prezidentom, ktorý z eutanázie urobil jednu zo svojich hlavných priorít.

Vo svojej encyklike Magnifica Humanitas, zverejnenej v máji, pápež zopakoval, že prvým ľudským právom je právo na život „od počatia až po prirodzenú smrť“. Eutanáziu výslovne označil za „závažne neprípustnú“ voľbu.

Len pár týždňov pred príchodom pápeža Leva XIV. do Francúzska kardinál Jean-Marc Aveline, predseda Francúzskej biskupskej konferencie, uviedol, že pápež sa k tejto otázke vyjadril „veľmi dôrazne“ a že sa očakáva, že jeho hlas bude mať vo Francúzsku osobitnú váhu.

Otázka, ktorú si už kladú v katolíckych kruhoch, je preto jednoduchá. Využije Lev XIV. svoju návštevu vo Francúzsku na to, aby sa – priamo alebo nepriamo – postavil proti Macronovi v súvislosti s týmto zákonom?

To nemusí znamenať verejnú konfrontáciu medzi obomi mužmi. Na vyjadrenie tohto posolstva by mohla stačiť poznámka v Elyzejskom paláci, kázeň v katedrále Notre-Dame, prejav pred predstaviteľmi štátnej moci alebo niekoľko slov na námestí Place de la Concorde.

Sekularizmus: francúzska posadnutosť

Niektorí budú na pápežovo zasahovanie do francúzskeho politického života pozerať s nevôľou. Sekularizmus je citlivá téma. Omša Leva XIV. sa uskutoční na Place de la Concorde, jednom z miest s najsilnejšou symbolikou v dejinách Francúzskej revolúcie. Práve tam, pod názvom Place de la Révolution, bola v rokoch 1793 až 1794 postavená gilotína. Popravili tam viac než tisíc ľudí, niektorých pre ich vieru.

Pohľad na pápeža, ktorý dnes slávi omšu v srdci Paríža, potenciálne pred niekoľkými stovkami tisíc ľuďmi, má preto mimoriadne silný historický náboj.

Francúzska republika, ktorá je obzvlášť ostražitá, pokiaľ ide o hranice náboženského prejavu na verejných priestranstvách, pravdepodobne preto nebude k takejto udalosti pristupovať ľahostajne. Francúzsky sekularizmus je z právneho hľadiska založený na neutralite štátu. Vo verejnej diskusii však tento pojem v posledných rokoch nadobudol oveľa širší význam: vytláčanie náboženstva z verejného života sprevádzané nedôverou voči katolicizmu, ktorá niekedy hraničí až s nepriateľstvom. Prítomnosť pápeža v srdci Paríža toto napätie vynáša na povrch.

Katolícka obnova?

Francúzsko zostáva hlboko sekularizovanou krajinou, poznačenou desaťročiami úpadku náboženskej praxe a povolaní. Francúzsky katolicizmus však nezmizol tak úplne, ako si niektorí predstavovali.

Počet krstov dospelých stúpa. Mladí ľudia tvoria rastúci podiel nových katechumenov. A predovšetkým sa zdá, že nová generácia sa menej hanbí verejne sa hlásiť ku katolíckej viere.

[link url=https://standard.sk/1293224/ked-nas-chcu-umlcat-a-zastavit-nas-cas

Tento jav je síce stále obmedzený na menšinu, má však kultúrny význam. Pre niektorých mladých Francúzov už viera nie je len rodinným dedičstvom, z ktorého si zachovávajú niekoľko rituálov alebo kultúrnych odkazov. Stáva sa identitou, ktorú otvorene prijímajú, niekedy dokonca aj napriek odporu okolia.

V roku 2025 počas Veľkej noci pokrstili viac ako desaťtisíc dospelých, čo predstavuje nárast o 45 percent za jeden rok. Najpozoruhodnejšie je, že 18- až 25-roční tvoria v súčasnosti najpočetnejšiu vekovú skupinu medzi dospelými katechumenmi a predstavujú 42 percent kandidátov na krst. Za posledných desať rokov ich počet prudko vzrástol.

Keď návšteva rímskeho biskupa priťahuje tisíce mladých ľudí, ktorí ho túžia vidieť, čakacie zoznamy sa predlžujú a státisíce Francúzov sa pripravujú na jeho omšu, je čoraz ťažšie tvrdiť, že katolícka viera jednoducho zmizla.

O mesiac Francúzsko nielen privíta pápeža: prostredníctvom neho možno znovu objaví katolicizmus, ktorý sa naučilo prehliadať.

Pôvodný text bol publikovaný na webe sesterského denníka Statement.com.