Pápež František sa pred svojou apoštolskou cestou na Slovensko zastaví na Medzinárodnom eucharistickom kongrese v Budapešti 12. septembra. Zúčastní sa na záverečnej svätej omši, čím oficiálne ukončí toto náboženské stretnutie. Cieľom kongresu je „obnova eucharistickej zbožnosti“ cirkvi.
Slovensko-maďarské vzťahy sú momentálne pomerne dobré a pokojné, pápežova cesta by teda mohla mať uhorský rozmer. Maďari – napriek azda trochu zlému pocitu – nenamietajú, že sa väčšia časť pápežovej cesty odohrá na Slovensku. Je za tým aj citlivý a pokojný prístup premiéra Viktora Orbána. Azda jedinou spornou témou vo vzťahoch našich cirkví je osoba Jánosa Esterházyho – Maďara a československého, respektíve slovenského politika, ktorého chce maďarská cirkev blahorečiť. Na Slovensku má Esterházy imidž Slovensku a Československu nelojálneho politika, maďarská strana sa však celý proces snaží využiť na zblíženie a ponúka slovenským historikom, aby ho prišli skúmať do maďarských archívov, zatiaľ neúspešne. Esterházyho, ako možného mobilizačného symbolu, sa obáva aj slovenská diplomacia, ktorá je voči Budapešti naladená asi najkritickejšie. Nuž a do toho teraz prichádza eucharistický kongres a nešťastná i nepravdivá zmienka o Anne Kolesárovej.
Symbolom budapeštianskeho kongresu je Misijný kríž, ktorý pápež František požehnal v roku 2017 v Ríme. Stalo sa tak počas tradičnej návštevy „ad limina“ maďarských biskupov vo Vatikáne. Umelecké dielo z dubového dreva a bronzu vytvoril umelec Csaba Ozsvári. Vystavili ho po prvý raz počas mestských misií v Budapešti v roku 2007 a potom ho premiestnili do baziliky v Ostrihome. Obsahuje vraj relikviu Svätého kríža a viacerých blahoslavených i svätých vrátane svätého Svorada a Benedikta z Nitry, blahoslavených biskupov Pavla Gojdiča a Vasiľa Hopka či Anny Kolesárovej. Práve tu môže vzniknúť kontroverzia – ostatky akých ľudí sa v ňom nachádzajú?
Talianska verzia webstránky Medzinárodného eucharistického kongresu v Budapešti sa zmieňuje o „maďarských (uhorských) svätých“ a španielska „maďarských (uhorských) svätých či svätých maďarského (uhorského) pôvodu“. Naopak, nemecký variant píše o „maďarských (uhorských) a iných svätcoch s čiastočným vzťahom k Maďarsku (Uhorsku)“ a francúzsky preklad zas „maďarskí (uhorskí) svätí alebo svätí, ktorí mali kontakt s Maďarskom (Uhorskom)“ Naopak anglická verzia píše o „piatich nových maďarských (uhorských) svätých“ a nespomína iné mená.











