Podľa tohto kritéria by Spahn [18. júla sa v súvislosti s touto kauzou vzdal postu šéfa poslaneckého klubu CDU/CSU v Bundestagu, pozn. red.] a Streeck mali odstúpiť zo svojich kresiel. Ukázali sa ako nehodní ich zastávať. Tí, ktorí tvrdia, že zastupujú demokraciu, musia sami dodržiavať zákon.

Kto si môže dovoliť ignorovať pravidlá?

Aký príklad dávajú títo dvaja muži ako členovia zákonodarného zboru? Vo svojej klasickej knihe Zvieracia farma necháva George Orwell vládnucu triedu vyhlásiť: „Všetky zvieratá sú si rovné, ale niektoré zvieratá sú si rovnejšie ako ostatné.“ Analogicky by sa teraz dalo sarkasticky dodať: „Všetci ľudia sú si rovní, ale homosexuáli sú si rovnejší.“

Spahn a Streeck ponúkajú učebnicovú ukážku toho, že zákony sa síce môžu prijímať, ale zjavne neplatia pre všetkých. Nech ich verejnosť dodržiava. My máme peniaze, takže si môžeme kúpiť deti v zahraničí.

Po celom svete sa už dvíha vlna proti tejto hlboko znepokojujúcej praxi náhradného materstva. Po celé roky ju lobistické skupiny, právnici, lekári a špekulanti premenili na globálny trh v hodnote miliárd eur, pričom otvorene pošliapali záujmy a práva žien a detí.

V rámci EÚ bolo vykorisťovateľské náhradné materstvo zaradené medzi obchodovanie s ľuďmi a organizovaný zločin. Len nedávno osobitná spravodajkyňa OSN pre násilie páchané na ženách a dievčatách odsúdila túto globálnu prax ako vykorisťovanie žien a obchodovanie s deťmi.

Spahn a Streeck teraz v praxi ukázali, čo si myslia o nemeckom zákaze: využívanie žien ako ľudských inkubátorov je prijateľné, pokiaľ sa to deje v zahraničí, a nie na nemeckom území. Pre volených zástupcov a navyše členov kresťanskej strany by bolo ťažké predstaviť si väčší oportunizmus alebo narcizmus.

Teší sa Boh z každého dieťaťa?

Najmä Jens Spahn sa opakovane snažil verejne zdôrazňovať svoju kresťanskú vieru. Radi by sme mu uverili. Avšak ako hovorí Biblia, podľa ich skutkov ich spoznáte.

Teraz opäť zneužíva Boha, aby zdôvodnil niečo, čo by z kresťanského hľadiska nikdy nebolo prijateľné.

V akte sebaospravedlnenia Spahn dokonca zapojil Boha, aby ospravedlnil svoj nákup dieťaťa. Pre tlač uviedol, že on a jeho partner [Daniel Funke, pozn. red.] si uvedomujú, že náhradné materstvo často sprevádzajú „nejasnosti“ a „určité predsudky“, ale že veľký Franz Beckenbauer [niekdajší kapitán nemeckej futbalovej reprezentácie, pozn. red.] predsa len raz povedal: „Dobrý Pán sa teší z každého dieťaťa.“

To je argument, ktorý poteší každého násilníka. Veď nakoniec, nevytvoril aj on život zneužitím ženy?

Neexistuje žiadny záznam o tom, že by Boh nariadil ľuďom oplodniť ženy a potom od nich odtrhnúť deti, aby ich mohli vychovávať dvaja muži na základe predpokladu, že matky sú zbytočné.

Odvolávať sa na Boha až dodatočne s cieľom legitimizovať vlastné previnenie je nielen drzosťou, ale aj niečím, čo je v pozoruhodnom rozpore s vierou, ku ktorej sa človek hlási.

Spôsob počatia dieťaťa nič nehovorí o jeho vrodenej dôstojnosti, ktorú podľa kresťanskej viery udeľuje práve ten istý Boh. Avšak to, ako sa s dieťaťom zaobchádza – či už ako s nositeľom ľudskej dôstojnosti, ako s ľudskou bytosťou, alebo len ako s tovarom objednaným na doručenie – hovorí veľa o kupujúcom.

Kríza dôveryhodnosti CDU

Boli časy, na ktoré si ľudia dnes, zdá sa, neradi spomínajú, keď boli nemeckí kresťanskí demokrati proti náhradnému materstvu. Rovnako tak aj Jens Spahn, donedávna predseda frakcie CDU/CSU v Spolkovom sneme.

V roku 2020 bol Spahn ministrom zdravotníctva a odmietol návrh Slobodnej demokratickej strany (FDP) na legalizáciu náhradného materstva v Nemecku za určitých podmienok. Dnes ten istý muž spolu so svojím straníckym kolegom Streeckom uvrhol CDU do ďalšej krízy dôveryhodnosti.

Ochrana života je jednou z posledných vecí, ktoré si kresťanskí demokrati stále radi prisudzujú, aspoň vo svojich vznešených uzneseniach. Strana je teraz vystavená skúške, akú hodnotu majú tieto zásady, keď ide o jej vlastných politikov.

Keď Hendrik Streeck v apríli 2026 v denníku Bild oznámil svoju „radosť z dieťaťa“, jeho stranícki kolegovia po celej krajine reagovali rozpačitým mlčaním. Nikto mu neblahoželal. Nikto ho nekritizoval. Poslanci, ktorých sa na to pýtali, ponúkli len to isté trápne mlčanie. Nechceli sa k tomu vyjadriť. Bola to súkromná záležitosť. Rodinná záležitosť.

V politickom Berlíne zrejme prevládal názor, že nikto by nemal nič hovoriť, pravdepodobne v nádeji, že kontroverzia utíchne. Poslanci vtedy netušili, že ich vtedajší vlastný parlamentný šéf Spahn ich o tri mesiace neskôr postaví do presne rovnakej situácie.

Jens Spahn však tiež mlčal. Alebo skôr zachoval mlčanie, pričom veľmi dobre vedel, že na druhej strane Atlantiku už „jeho“ dieťa nosí iná žena a že on a jeho partner už uhradili prvé splátky.

Ešte v roku 2020 zaujal ten istý Jens Spahn aspoň verejne odlišný postoj k náhradnému materstvu. Podľa odpovede federálnej vlády, ktorá bola vydaná v čase, keď bol Spahn ministrom zdravotníctva, sa za problematické považovalo dokonca aj rozdelenie materstva vyplývajúce z darovania vajíčok a implantácie darovaného vajíčka do tela inej ženy.

„Z pohľadu zákonodarcu vyvolávali konkrétne ťažkosti, ktoré by to mohlo spôsobiť dieťaťu pri formovaní pocitu identity, obavy z nepriaznivých vplyvov na jeho vývoj, ktoré by mohli ohroziť jeho blaho.“

Toto nebolo jediné stanovisko, ktoré CDU k tejto otázke zaujala, aspoň dovtedy, kým nebola nútená čeliť tomu, čo sa stalo, keď jej vlastní politici osobne obišli práve tie zásady a zákony, o ktorých strana tvrdila, že ich dodržiava.

V čo kedysi verila CDU

Už v roku 2017 prijal Ženský zväz CDU uznesenie, v ktorom sa uvádzalo: „Náhradné materstvo porušuje základné hodnotové súdy nášho právneho poriadku!“ Na svojom 32. federálnom zjazde delegátov strana vyhlásila, že „naďalej podporuje zákaz náhradného materstva v Nemecku“.

Uznesenie nerozlišovalo medzi rôznymi formami náhradného materstva, ale kategoricky odmietalo všetko – od takzvaných altruistických dohôd až po komerčné dohody.

V júni 2023 bola rovnako jednoznačná aj hovorkyňa CDU pre rodinnú politiku Sylvia Breherová. Dieťa – ľudská bytosť – sa nikdy nesmie stať komerčným objektom, povedala, a jeho dôstojnosť sa musí vždy chrániť. Neverila, že náhradné materstvo by to mohlo spoľahlivo zaručiť.

Náhradné matky sú v mnohých krajinách vykorisťované, uviedla Breherová. Zmluvne sú nútené odovzdať dieťa, aj keď si ho chcú nechať, a niekedy sa od nich vyžaduje, aby prerušili tehotenstvo, ak je nenarodené dieťa choré. Toľko k teórii.

V januári 2025 Ženský zväz CDU zašiel ešte ďalej. Politicky motivovaná debata v Nemecku sa čoraz viac posúvala smerom k legalizácii aspoň „altruistickej“ formy náhradného materstva, ktorú sa jej zástancovia snažili prezentovať ako eticky bezúhonnú.

Aj v tomto prípade organizácia zaujala jednoznačné stanovisko. Prijala uznesenie, v ktorom opätovne potvrdila zákaz údajne altruistických dohôd s argumentom, že nie je možné spoľahlivo rozlíšiť altruistické a komerčné záujmy. Emocionálny alebo rodinný tlak na ženy sa nedá s istotou vylúčiť. Finančná závislosť môže existovať aj v prípade, že nedochádza k formálnym komerčným platbám.

Spojené kráľovstvo už 25 rokov ukazuje, ako ľahko sa toto rozlíšenie môže stierať, keď sa platby jednoducho klasifikujú ako „výdavky“ namiesto „poplatkov“. Ženská únia predložila koherentné argumenty proti zneužívaniu tehotenstva a pôrodu v prospech tretích strán, pričom fyzické a psychické riziká zostávajú výlučne na náhradnej matke. Zároveň tvrdila, že by sa nemali prehliadať záujmy a práva dieťaťa.

Ešte v januári tohto roka CDU na straníckom zjazde opätovne potvrdila svoj nesúhlas s takzvaným „altruistickým“ náhradným materstvom. Na návrh ženského zväzu strana podporila tento zákaz ako prostriedok na „predchádzanie zneužívaniu, vykorisťovaniu a zdravotným rizikám“.

V tom období už bol proces počatia dieťaťa Jensa Spahna v plnom prúde. Podobný proces už prebehol v prípade Hendrika Streecka, hovorcu CDU pre zdravotnú politiku, ktorý v apríli oznámil, že on a jeho partner [Paul Zubeil, pozn. red.] sa stali rodičmi dieťaťa narodeného v Spojených štátoch.

Nesprávna debata

Bežnou chybou v diskusii o náhradnom materstve je zamieňať osobnú sympatiu k jednotlivcovi s podstatou problému, akoby homosexuálny pár nemohol byť kritizovaný len preto, že je sympatický, alebo preto, že je náhodou vaším priateľom, kolegom či susedom.

Ak dovolíme, aby osobná sympatie ovplyvnila náš úsudok, je to najistejšia cesta k zničeniu všetkých etických noriem.

Nezáleží ani na tom, či dvaja muži, štyri ženy alebo akákoľvek iná forma rodiny môžu byť rovnako schopnými rodičmi – alebo možno dokonca lepšími – pre dieťa ako rozvedení heterosexuálni rodičia z robotníckeho prostredia.

Dokonca aj zlá matka zostáva matkou dieťaťa. Dokonca aj otec, ktorý už dávno odišiel, zostáva osobou, ktorú jeho dieťa hlboko potrebuje, a nemožno ho jednoducho nahradiť iným mužom, ktorý prevezme „otcovskú úlohu“.

Život nie je divadelná hra, v ktorej sa úlohy dajú jednoducho prideľovať rôznym hercom. Materstvo nie je úloha, ale existenciálny stav. Žena, ktorej dieťa bolo odobraté alebo ktorej dieťa zomrelo, zostáva matkou navždy. Možno viac než kedykoľvek predtým.

Rodičovstvo je hardvér. Zameniteľné rodičovské úlohy sú, naopak, len pokusom nainštalovať nesprávny softvér na náhodne vybrané telá.

Čo skrýva „Baby Joy“

Problém v diskusii o náhradnom materstve nie je o tom, či by sa zúčastnení dospelí mohli stať dobrými rodičmi. Ide o pokus o „vyčistenie“ reprodukčnej praktiky, ktorá nevyhnutne vyžaduje využitie ženského tela a psychiky na „výrobu“ dieťaťa. Táto praktika „dáva“ dieťaťu traumu z odlúčenia pri narodení, pričom samotné dieťa je objednané, zaplatené a prinesené domov ako drahý luxusný tovar.

Nie je to príbeh o „radosti z dieťaťa“, ako by nás chceli presvedčiť bulvárne médiá. Jeho skutočná podstata je oveľa temnejšia: vykorisťovanie a obchodovanie s ľuďmi.

Dvaja dobrí alebo aspoň dobre mienení otcovia nemôžu nahradiť jedinečný vzťah dieťaťa s jeho matkou.

A nie, nestačí udržiavať kontakt s „náhradnou matkou“ na inom kontinente len preto, aby si človek upokojil svedomie. Ani si nestačí hovoriť, že dieťaťu nebol odopretý prístup k informáciám o jeho pôvode ani povedomie o ňom.

Nič z toho nemôže nahradiť to, čo bolo dieťaťu odňaté: citovú väzbu, blízkosť a právo na každodenný a trvalý vzťah s osobou, ktorú pozná najlepšie, pretože rástlo v tele svojej matky.

Každý, kto v súčasnosti prejavuje sympatie k náhradnému materstvu, pretože má rád ľudí, ktorí obchádzajú zákon, by sa mal v tichosti spýtať sám seba, či by to považoval za rovnako sympatické a prijateľné, keby ten istý politik v zahraničí zohnal dospelého človeka, zaplatil za neho a priviezol ho domov, aby si naplnil svoju vlastnú predstavu o osobnom šťastí.

A ak je nevypovedaná odpoveď „nie“, potom je odpoveď jasná.

Malé ľudské bytosti nemajú menšie ľudské práva ako veľké, pretože ľudská dôstojnosť sa nemeria kilogramom živej hmotnosti.

V civilizovanej krajine, ktorá považuje zrušenie otroctva a obchodovania s ľuďmi za úspech, by sa o náhradnom materstve už nemalo viac hovoriť.

Pôvodný text bol publikovaný na webe sesterského denníka Statement.com.