Arcibiskup Cyril Vasiľ čelí v Indii odmietnutiu

Po tom, čo arcibiskup Vasiľ krátko po príchode do Indie oznámil úmysel implementovať závery biskupskej synody, potvrdené pápežom Františkom, mu znepokojení zástupcovia kléru mali odovzdať memorandum, v ktorom znova opakujú svoju lojalitu voči Svätému Otcovi pápežovi Františkovi, ale majú „výhrady uviesť do praxe výzvu týkajúcu sa jednotného spôsobu slávenia liturgie,“ uvádza sa v memorande.

Kňazi v najväčšej polmiliónovej archieparchii syro-malabarskej cirkvi odmietli kompromisný spôsob slávenia liturgie, ktorý prijala biskupská synoda v roku 1999. Ten stanovuje, aby sa od eucharistickej modlitby obrátili smerom na východ. Nepomohlo ani opätovné synodálne schválenie po dvadsiatich rokoch. S typicky orientálnou orientáciou na východ však majú kňazi očividný problém, pretože to považujú za archaickú požiadavku.

Namiesto toho chcú na rozdiel od ostatných, vyše tridsiatich eparchií, pokračovať v slávení liturgie tvárou k ľudu, ako to robili posledných päťdesiat rokov. Protestujúci obviňujú v memorande pápežského delegáta z nedostatku ochoty viesť dialóg a spochybňujú dokonca aj jeho menovanie. V protiklade k tomuto obvineniu stojí jednoznačné prehlásenie arcibiskupa pred jeho odchodom na neľahkú misiu: „V tejto prvej fáze chcem viac počúvať, dať každému príležitosť na osobné stretnutie a súčasne hľadať spoločne spôsob, akým by bolo možné prekonať prekážky, ktoré nateraz brzdia porozumenie a aplikovanie rozhodnutí synody biskupov v liturgickej oblasti.“

Arcibiskup Vasiľ však podľa vlastných slov i bohatých skúseností sekretára Kongregácie pre východné cirkvi rátal aj s možnosťou „vyšších decibelov“ pri pokusoch o nadviazanie dialógu a realisticky nevylúčil ani principiálny odpor druhej strany. Ten je súčasne zameraný aj proti súčasnému administrátorovi archieparchie Ernakulam – Angamaly arcibiskupovi Thazhathovi, ktorý sa bezvýsledne usiluje o zavedenie záverov biskupskej synody do praxe od svojho menovania 30. júla 2022. Eskalované pouličné nepokoje a súdne spory viedli k spomínanému zatvoreniu katedrály v predvečer sviatku Narodenia Pána. 

Pripomeňme, že syro-malabarská cirkev má viac ako štyri milióny veriacich a je hneď po Ukrajinskej druhou najväčšou východnou katolíckou cirkvou na svete. Dlhodobý vplyv latinských misionárov však spôsobil, že prijala viaceré západné prvky. Výzvu na liturgickú reformu pochopila rovnako ako latinská cirkev a obrátila sa pri slávení bohoslužieb smerom k ľudu. Cesta návratu k vlastným tradíciám, od ktorých sa „vinou okolností alebo osôb odklonili“ predstavuje pre protestujúcich paradoxne stratu vlastnej identity.