Veľká časť knihy Mystická vášeň sa podľa CNA zameriava na cirkevnú tradíciu Božej lásky s osobitným dôrazom na to, ako sa dá božská extáza prežívať nielen duchovne, ale aj telesne. Fernández v nej vo veľkej miere cituje svätcov a mystikov, ako sú svätý Augustín, Ján od Kríža, Terézia z Avily či blahoslavená Angela z Foligna.
"Svedectvá mystikov nám ukazujú, že vzťah s Bohom môže blahodarne ovplyvniť aj erotickú rovinu človeka až po jeho sexualitu," píše v knihe Fernández.
Ten v nej opisuje aj údajne mystický zážitok istého šestnásťročného dievčaťa, ktoré sa podľa neho stretlo s Ježišom a poskytlo mu o tom svedectvo. Toto stretnutie sa podľa knihy odohralo pri Galilejskom jazere, keď sa Ježiš dokúpal. Dievča údajne ležalo pri Ježišovi, dotýkalo sa ho a bozkávalo ho od hlavy až po päty. Nad nimi vraj stála Ježišova matka Mária, ktorá to údajne schvaľovala.
Najkontroverznejšie pasáže knihy sa nachádzajú v posledných troch kapitolách, ktoré majú názov Mužský a ženský orgazmus, Cesta k orgazmu a Boh v orgazme páru. Tie do angličtiny preložil portál Rorate Caeli.
Tu Fernández píše, že žena si viac „užíva maznanie a bozky a potrebuje, aby sa muž pred preniknutím do nej trochu pohral. Ale jeho, skrátka, viac zaujíma vagína ako klitoris.“
Trocha ďalej zasa uvádza, že muž „v čase orgazmu zvyčajne agresívne chrčí, ona namiesto toho detinsky bľabotá alebo vzdychá.“
A ku konci knihy Fernández cituje modlitbu „ctihodného egyptského teológa z 15. storočia,“ ktorá znie: „Chvála Bohu, ktorý ustanovuje penisy tvrdé a rovné ako oštepy, aby viedli vojnu s vagínami (Al Sonuouti).“
Kniha v inotajoch pojednáva aj o homosexualite. Fernández pritom pri opise sexuálnych vzťahov píše o "pároch", viacerí však poukazujú na to, že zriedkavo spomína platné manželstvo, ktoré je podľa učenia cirkvi jediným kontextom, v ktorom sú sexuálne vzťahy dovolené.
Dnes by som to nenapísal
"Teraz by som to určite nenapísal," povedal Fernández v reakcii na knihu pre portál Crux s dôvetkom, že ju vytvoril, keď bol mladší. "Dlho po tejto knihe som napísal oveľa vážnejšie knihy ako Liečivá sila mystiky a Premenná sila mystiky, uviedol ďalej kardinál.
Dodal, že ju napísal pre mladé páry, "ktoré chceli lepšie pochopiť duchovný význam svojich vzťahov", ale potom si uvedomil, že by mohla byť nesprávne interpretovaná, a preto nedovolil jej dotlač.
"Preto si nemyslím, že je dobré ju teraz šíriť," zdôraznil Fernández.
Pripomeňme, že o svojej prvej kontroverznej knihe s názvom Uzdrav ma svojimi ústami Fernández povedal, že neľutuje, že ju napísal, pretože ju chápe ako "pastoračnú katechézu pre dospievajúcich", nie ako teologickú knihu.“
Podobne ako Uzdrav ma svojimi ústami, ani Mystická vášeň sa nenachádza na oficiálnom zozname Fernándezových publikácií, ktorý Vatikán rozposlal pri jeho oznámení ako nového šéfa Dikastéria pre náuku viery.
Ten sa na svojom novm poste, ktorý zastáva od leta minulého roka, zviditeľnil najmä povolením požehnávania homosexuálnych párov či odpoveďami na dubiá piatich kardinálov, v ktorých zopakoval, že rozvedení a znovuzosobášení môžu za istých podmienok pristupovať k eucharistii.
