Vzhľadom na to, že tento titul je tak úzko spojený s anglickým protestantizmom, mnohí čitatelia si možno neuvedomujú, že titul „Obranca viery“ po prvýkrát udelil pápež Lev X. v roku 1521. Rímsky pápež ho udelil Henrichovi VIII., ktorý bol v prvých rokoch svojej vlády tradičným katolíckym panovníkom a ktorý bol herézami Martina Luthera natoľko pobúrený, že si našiel čas na napísanie diela Assertio Septem Sacramentorum – obrany siedmich sviatostí.
Neskôr, keď si kráľ obľúbil jednu z týchto siedmich sviatostí natoľko, že si ju doprial až šesťkrát, usúdil, že je potrebné odtrhnúť anglickú cirkev od rímskej cirkvi. Napriek tomu sa rozhodol zachovať si titul Obranca viery natrvalo. Odvtedy ho nosí každý z jeho 22 nástupcov – dokonca aj Mária I. a Jakub II., ktorí vládli ako katolíci. Karol II. konvertoval na katolicizmus na smrteľnej posteli, ale vládol ako protestant.
Viac ako 400 rokov používali panujúci monarchovia Anglicka a neskôr Spojeného kráľovstva tento titul ako symbol svojej najvyššej vládnej moci nad Anglikánskou cirkvou a úlohy koruny pri obrane anglického protestantizmu. Aspoň do minulého týždňa.
Nová kráľovská úloha
Pred niekoľkými dňami Karol III. zverejnil celý rad dokumentov týkajúcich sa britskej monarchie vrátane – po prvýkrát – výšky osobnej dane, ktorú dobrovoľne platí. V týchto dokumentoch sa však skrývala kľúčová zmena v úlohe monarchie: podľa nich už kráľ nevníma svoju úlohu ako „obranca viery“, ale podľa prepracovaného popisu funkcie z paláca ako „ochranca priestoru pre vieru v rámci multináboženského národa“.
Ticho a bez akejkoľvek verejnej diskusie sa Spojené kráľovstvo prestalo považovať za protestantskú krajinu.
Neoficiálne to, samozrejme, platí už desaťročia. Najnovšie údaje naznačujú, že len asi 608-tisíc ľudí – približne jeden z každých 90 dospelých Britov – navštevuje bohoslužbu Anglikánskej cirkvi aspoň raz týždenne. Dalo by sa teda – hoci trochu nadnesene – tvrdiť, že nositelia titulu „Obranca viery“ svoju úlohu nezvládli práve najlepšie.
Ak totiž vychádzame z konzervatívneho odhadu, že približne 55 percent britských moslimov navštevuje mešitu aspoň raz týždenne, je praktizovanie islamu v Spojenom kráľovstve v súčasnosti trikrát rozšírenejšie ako praktizovanie náboženstva, ktoré naďalej zostáva oficiálnym štátnym náboženstvom.
Protestantský kráľ v bezbožnej krajine?
Pre monarchiu to predstavuje zjavný problém s legitimitou. Podľa zákona musí byť panovník protestant, avšak anglický protestantizmus – aspoň tak, ako ho vyznávajú veriaci – je v súčasnosti v kráľovstve záležitosťou zreteľnej menšiny. Napríklad anglickí katolíci sa už celé storočia sťažujú, že člen rodu Windsorovcov, ktorý konvertuje na rímskokatolícku vieru, je automaticky vylúčený z nástupníctva. Kráľ je skutočne jedinou osobou v britskej ústavnej štruktúre – okrem duchovenstva –, ktorej náboženská prax je stanovená zákonom.
To, čo teda Karol III. robí – možno zo strategických, ale aj osobných dôvodov –, je v najlepšom duchu Henricha VIII. pokus o tichý rozchod medzi britskou monarchiou a anglikánstvom.
Na papieri by to nemalo byť nepopulárne. Malý rozsah praktizovania anglikánstva v rámci jeho kráľovstva by mal znamenať, že teoreticky kráľ urazí len veľmi málo svojich poddaných tým, že nenápadne odkláňa korunu od tejto konkrétnej viery a stáva sa, ako to vyžaduje moderný svet, inkluzívnejším. Jeho rozhodnutie z minulého týždňa však vyvolalo medzi Britmi isté znepokojenie, a to aj medzi tými, ktorí anglikánstvo nevyznávajú, pretože je vnímané ako ďalší znak oslabujúcej sa britskej národnej identity.
Veď v priebehu dejín bolo preliate more krvi, aby Anglicko zostalo protestantské – od porážky španielskej armády Alžbetou I. až po jakobitské povstanie proti tým, ktorí bojovali za katolícku Stuartovskú monarchiu. Veľká časť veľkolepej britskej architektúry a budov je úzko spojená s anglikánstvom a všetky veľké národné hymny a oslavné piesne majú výrazne anglikánsku tematiku. Pre mnohých je skutočnosť, že sa kráľ vzdialil od obrany protestantizmu a prijal všeobecnejší postoj „v prospech náboženstva, nech je akékoľvek“, zrieknutím sa nielen historickej úlohy koruny, ale aj osobitného národného charakteru Británie.
Kritika sa valila celý víkend: David Campbell Bannerman, bývalý poslanec Európskeho parlamentu za Konzervatívnu stranu, označil kráľovo rozhodnutie za „hlboko znepokojujúce“, zatiaľ čo správy naznačovali „nepokoj“ v kráľovských kruhoch v súvislosti s vnímaným prehodnotením kráľovej úlohy. Na sociálnych médiách boli reakcie ostré.
Nespochybňujte príliš rýchlo prežitie rodu Windsorovcov
Z pohľadu monarchie však to, čo kráľ robí, do určitej miery dáva zmysel. Britská monarchia je jednou z mála v Európe, ktorá pretrvala bez prerušenia počas posledných štyroch storočí, a rod Windsorovcov má za sebou históriu flexibility. Sám Karol III. je prvým rozvedeným človekom v histórii, ktorý nastúpil na trón. (Henrich VIII. sa technicky nikdy nerozviedol – jeho manželstvá boli anulované, predčasne ukončené smrťou alebo prerušené katovou sekerou.)
Kráľovský rod sa počas prvej svetovej vojny odtrhol od svojich nemeckých predkov, aby si zachoval legitimitu. Kráľ teraz dobrovoľne platí daň zo svojich osobných príjmov, hoci zákon to nevyžaduje a ani nemôže vyžadovať.
Prežitie tejto inštitúcie oficiálne nevyžaduje žiadnu legitimitu zo strany ľudu, neoficiálne však závisí výlučne od súhlasu kráľových poddaných. Keďže jeho poddaní hromadne opustili anglický protestantizmus, úzka politická analýza naznačuje, že kráľ by bol blázon, keby monarchiu tak úzko spájal s takým menšinovým náboženstvom.
Širšie otázky sa, samozrejme, týkajú toho, prečo sa anglikánstvo dostalo do takej nemilosti. Je najotvorenejšou progresívnou z hlavných kresťanských denominácií, urobilo obrovské ústupky modernite tým, že vymenovalo ženské duchovenstvo a otvorilo priestor pre LGBT ľudí vo svojich radoch, a vo všeobecnosti sa zdá, že venuje rovnako veľa času kázaniu o klimatických zmenách ako o spáse.
Napriek tomu všetkému však návštevnosť kostolov naďalej klesá a význam cirkvi sa stále zmenšuje. A to do takej miery, že teraz už ani kráľ – sám klasický príklad moderného anglikána, pokiaľ ide o jeho citlivosť – sa už necíti schopný stotožniť výlučne so svojou vlastnou vierou.
Za posledné storočie Británia stratila impérium, veľkú časť svojej globálnej moci a teraz čoraz viac aj svoju vieru. To, že monarchia stále stojí, zatiaľ čo sa veľa vecí okolo nej rozpadá, je pravdepodobne skôr svedectvom flexibility tejto inštitúcie než čohokoľvek iného.
Briti, ktorí sa vzdali svojej viery v náboženstvo, si totiž zrejme zachovávajú sentimentálnu väzbu k rodu Windsorovcov. Aj keď pompéznosť a slávnostnosť kráľovských udalostí čoraz viac slúžia ako posledný zostatok historickej kultúry, ktorá už dávno stratila takmer celú svoju jedinečnú podstatu.
Pôvodný text bol publikovaný na webe sesterského denníka Statement.com.