Pre spoločnosť je to katastrofálne. Posledné údajne apolitické oblasti života sú vtiahnuté do kultúrnej vojny, ktorá má čoraz väčší potenciál paralyzovať krajiny v Európe aj mimo nej a ohroziť demokraciu. Nemecko v súčasnosti ukazuje, ako to môže dopadnúť.

Noví strážcovia morálky

Kampaňová organizácia Campact vyzvala spoločnosti, aby zabránili zobrazovaniu svojej reklamy na 62 kanáloch YouTube, ktoré podľa nej „priamo alebo nepriamo podporujú krajne pravicovú stranu AfD alebo podnecujú nenávisť voči menšinám“. Podľa Campactu je teraz zodpovednosťou oslovených spoločností „vylúčiť kanály šíriace nenávisť ako reklamných partnerov“. Akákoľvek spoločnosť, ktorá tak neurobí, podľa nej podporuje „dezinformácie a nenávisť voči menšinám“.

Organizácia Campact dala spoločnostiam ultimátum a požadovala, aby zaujali stanovisko. Aktivistická skupina síce nehrozila, že spoločnosti verejne odhalí, táto taktika však napriek tomu znamenala vydieranie.

Je pochopiteľné, že list aktivistov neskončil hneď v koši, ale namiesto toho vyvolal znepokojené pohľady v mnohých predstavenstvách. Máloktorá vec desí manažérov viac ako rozzúrený dav sebavedomých a pobúrených ľudí.

Organizácia Campact sa opakovane preukázala ako impozantná krajne ľavicová organizácia. Podľa vlastného vyjadrenia je to „kampaň, prostredníctvom ktorej sa viac ako 4,5 milióna ľudí zastáva progresívnej politiky a bráni našu demokraciu“. Vedie kampaň proti „autoritárskym silám“ a „radikálnej ekonomike voľného trhu“. Campact bola založená ako združenie v roku 2004, avšak v roku 2019 stratila štatút charitatívnej organizácie – čo je v Nemecku dôležitá právna klasifikácia.

V januári 2024 táto skupina dosiahla svoj doteraz najväčší mediálny úspech. Na základe zdanlivo investigatívnej reportáže o stretnutí konzervatívnych a pravicových politikov a aktivistov v Postupime organizácia Campact označila toto zhromaždenie za „Konferenciu vo Wannsee 2.0“ – čo bola polemická narážka na stretnutie vo vile pri berlínskom jazere Wannsee, kde sa koordinovalo vyvražďovanie európskych Židov.

Hamburský krajský súd následne zakázal Campactu opakovať dve tvrdenia o obsahu a povahe tohto stretnutia. V krátkodobom horizonte však táto kampaň priviedla do ulíc státisíce ľudí.

Spoločnosti, s ktorými aktivisti z Campactu nadviazali kontakt, boli preto varované. Podnik, ktorý ľavicoví aktivisti verejne prenasledujú, by to mohol pocítiť na svojich ziskoch. Navyše zoznam kanálov na YouTube, ktorý zverejnila organizácia Campact, je mimoriadne rôznorodý. Zahŕňa médiá Novej pravice, kanály spojené s prominentnými osobnosťami AfD, ale aj konzervatívne a liberálne médiá, ako sú Tichys Einblick, Nius a Apollo News.

Posolstvo organizácie Campact je jasné: v podstate je podozrivé každé médium, ktoré nie je ľavicové. Spoločnosť, ktorá povolí, aby sa jej reklama objavovala na neľavicovom kanáli na YouTube, sa tak stáva podozrivou.

To, že organizácia z extrémnej ľavice si dovoľuje vystupovať ako rozhodca v demokratickom súboji, je už samo osebe dosť zlé. To, že sa navyše správa ako mafiánsky kmotor a mlčky hrozí súkromným spoločnostiam dôsledkami, ak budú inzerovať v nesprávnych médiách, je skutočne škandalózne. S demokraciou, slobodou či dokonca s právnym štátom to má málo spoločného.

Politika nákupného košíka

Existuje však aj zásadnejší problém: politizácia spotreby.

Spotreba nikdy nebola úplne zbavená ideológie. Vždy existovali kontroverzné výrobky alebo spoločnosti. Nie je ani novinkou, že firmy a korporácie prispôsobujú svoju činnosť politickým trendom. Teraz sa však rysuje úplne nová perspektíva: rozdelenie trhu na ľavicové a pravicové výrobky.

Na jednej strane sú spoločnosti, ktoré sa z presvedčenia alebo z oportunizmu podriaďujú ľavicovo-liberálnym pravidlám správania. Na druhej strane sú firmy, ktoré to odmietajú, či už zo zásady, alebo z komerčných dôvodov, a naďalej inzerujú v médiách, ktoré strážcovia politickej ortodoxie považujú za neprijateľné.

Spoločnosť nakoniec stráca svoje posledné spoločné puto: spotrebu. Doteraz nezáležalo na tom, akú zubnú pastu ľudia používali, aké sušienky kupovali alebo aký prostriedok na umývanie riadu si vyberali. Teraz sa každé nákupné rozhodnutie stáva politickým vyhlásením.

V najhoršom prípade nákupný košík pri pokladni v supermarkete odhalí politické názory osoby pred vami. Nakupovanie stratilo svoju nevinnosť. Ak vezmete nesprávne balenie cestovín, odhalia vás ako fašistu.

Aktivisti ako Campact by, samozrejme, uprednostnili, keby sa každá spoločnosť podriadila ich politickým a morálnym diktátom. A skutočne, reakcie dotknutých spoločností boli nápadne zdržanlivé. Každý, kto dúfal, že aspoň dve alebo tri z nich zaujmú odvážny postoj a budú sa brániť proti takémuto útoku na svoju slobodu, bol sklamaný.

Podľa Campactu takmer 30 spoločností buď súhlasilo s pridávaním kanálov YouTube na svoje zoznamy blokovaných stránok, alebo uviedlo, že zvažujú takýto krok v priebehu prvého týždňa kampane.

Veľká časť podnikateľského sveta sa teda naďalej správa oportunisticky voči ideológom z ľavice – alebo dokonca aktívne podporuje tie isté sociálne a politické ciele.

Stratený liberalizmus kapitalizmu

Bolo by neúprimné tvrdiť, že spoločnosti boli v minulosti vždy ideologicky neutrálne. Až do konca 20. storočia vo väčšine predstavenstiev prevládala kombinácia sociálneho konzervativizmu a ekonomického liberalizmu.

Napriek tomu by väčšina firiem nikdy ani len nesnívala o tom, že by na svojich reklamných partnerov vyvíjala sociopolitický tlak. Dokonca aj absolútne konzervatívne spoločnosti si kupovali reklamný priestor v ľavicovo orientovaných novinách. Veď vedeli, že aj ľavicovo orientovaný učiteľ si nakoniec kúpi vysávač alebo konzervované paradajky. Reklama sa umiestňovala podľa cieľovej skupiny – nie podľa politickej korektnosti.

Osviežujúca liberálnosť kapitalizmu zameraného na zisk však čoraz viac ustupuje úzkoprsému postoju sebavedomého morálneho kapitalizmu. Mnohé spoločnosti prehliadajú, že v pluralitnej spoločnosti už neexistuje jediný morálny kódex, ktorý by si získal podporu väčšiny.

Tým, že sa spoločnosť verejne zaviaže k jednému morálnemu kódexu alebo systému noriem, môže si odcudziť väčšinu spotrebiteľov. Už len z marketingových dôvodov je preto múdrejšie signalizovať ideologickú neutralitu.

To neznamená, že spoločnosti by nemali zastávať určité hodnoty. Tieto hodnoty by však mali súvisieť s tým, čo spoločnosť skutočne predáva. Spoľahlivosť, trvanlivosť a kvalita sú tiež hodnoty. A práve tieto hodnoty zákazníci očakávajú.

Tieto hodnoty však majú svoju skutočnú cenu. Vyžadujú si investície a starostlivosť. Je oveľa jednoduchšie a lacnejšie zaujať morálny postoj a tlieskať samozvaným strážcom cnosti. Zdá sa, že skutočnosť, že to vedie k závislosti spoločností od ideológov, mnohých z nich netrápi.

Pôvodný text bol publikovaný na webe sesterského denníka Statement.com.