Kardinál Marx je za synodálny prístup
„Tejto situácii musíme čeliť otvorene a čestne a poskytnúť odpovede na otázky, ktoré sú na stole. Úprimne dúfam, že synodálna cesta môže prispieť k vybudovaniu novej dôvery,“ povedal biskup Bätzing, ktorý tiež stojí na čele Limburskej diecézy. Prioritou má byť dôsledné riešenie prípadov sexuálneho zneužívania, ale aj otázky moci a oddelenia rôznych právomocí v cirkvi.
Práve z tohto dôvodu nedávno podal rezignáciu na úrad mníchovského arcibiskupa kardinál Reinhard Marx so slovami, že cirkev sa dostala „do mŕtveho bodu“. Cítil osobnú i inštitucionálnu spoluzodpovednosť za nezvládnutie riešenia škandálov sexuálneho zneužívania v cirkvi. Pápež František však svojho blízkeho spolupracovníka Marxa podržal a jeho rezignáciu neprijal.
Kardinál Marx aj biskup Bätzing majú povesť liberálov a podporujú spomínanú synodálnu cestu. Tú mnohí vnímajú ako „liberálnu, modernistickú cestu vpred“, ktorá „nie je založená na pravde“. Pre iných ide o jasný príklad protestantizovania, lebo nemeckí biskupi i kňazi debatujú o svätení žien, demokratizovaní cirkvi a podobných háklivých otázkach. To sa však nepáči ani všetkým protestantom.
Kardinál Müller: chýba nám spoveď
Dianie v Nemecku presakuje cez hranice štátu. Otvorený list nemeckým biskupom poslala skupina talianskych katolíkov. Vyjadrila obavy o ich „synodálnej ceste“, ktorá „nevyhnutne povedie k ďalšej schizme, či už sa formálne vyhlási alebo zostane pri absencii formálneho vyhlásenia, pretože jedin(ečn)á cirkev nemôže mať dve rôzne doktríny“. Nemecký kardinál Walter Brandmüller pritom otvorene hovorí, že v katolíckej cirkvi v jeho domovine sa schizma už začala.
Synodálnu cestu kritizoval aj bývalý prefekt Kongregácie pre náuku viery Gerhard Ludwig Müller a odsúdil tiež pseudopožehnávanie homosexuálne aktívnych párov zo strany niektorých kňazov. Stalo sa tak v máji v jeho rodisku.
Kardinál Müller minulý rok vo viedorozhovore na Košických Hanusových dňoch pripomenul, že „dnes sa hovorí o obnove cirkvi, no nemôžeme hovoriť len o zmene štruktúr“. Dôležité je objaviť napríklad sviatosť spovede: „K obnove príde, keď opäť objavíme hriechy, ktoré páchame, a ak prosíme Boha o odpustenie – to si nemôžeme s Bohom v súkromí vyriešiť – potrebujeme cirkev, cirkev je sviatosť, Kristovo telo a jej život sa uskutočňuje v jej siedmich sviatostiach. Preto musíme opäť objaviť sviatosť spovede. Často počujeme: Ja ako laik sa nebudem pred kňazom obnažovať, nie som dieťa atď., no spoveď je prostriedok milosti a smer ku spáse. Je to tak aj v kňazskom živote. Tam, kde spoveď neexistuje, dochádza k zosvetšteniu cirkvi, a to je skutočné zlo v našej dobe, ako hovorili aj poslední pápeži."
